妖后苏妲己

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所属分类:民间传说
妖后苏妲己,有苏氏部落族人,民间传说出生于有苏国(今河南省温县),父不详(《封神演义》中为冀州侯苏护),又称“苏妲己”.己姓名妲.商王帝辛(受德)妃子.
妖后苏妲己

妲己

妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品,因妲己骨肉婷匀,眉宇清秀,深得帝辛欢心,从此纵情于声色犬马之中,后武王伐纣,将妲己杀死,妲己去世时间约公元前1046年.

关于妲己的种种记载及传说,已经家喻户晓,深入人心,一直到十九世纪末,二十世纪初,考古学家在河南省安阳市小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,使得我们对周代以前历史状况的认识,远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时,才对妲己和商王帝辛的真实面貌,有了接近事实的评估.

他正确的名称应该是“帝辛”.帝辛性情刚猛,好自用,帝辛三十余岁嗣位,当时商朝开国已经六百年,国力雄厚.物阜民丰,帝辛血气方刚,孔武有力,能手格猛兽,神勇冠绝一时,而且能言善辩,还兼通音律,性好美色,更刚愎自用,于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力,大举向东南方发展,征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域),从而拓地无算,国威远播.帝辛在位的第三十年,即前1047年,他对有苏部落发动进攻.这时他已年过六十.征伐有苏部落,载回的战利品之一就是妲己,当时帝辛已经垂垂老矣,而妲己正值青春少女,骨肉婷匀,眉宇清秀,浑身充满几近爆炸性的火热气韵,迅速地在帝辛的内心深处,重新点燃起他生命的火焰.当时的商朝,十分迷信鬼神巫卜.

为了酬神祭祀,时常载战载舞,饮酒欢唱,甚至作长夜之饮,几至醉死.渐强盛,诸侯很多都归顺了他.商王文丁时,季历受封为“牧师”,成为西伯.因权重遭忌,季历被文丁软禁绝食死,自此周与商之间埋下了仇恨的种子.季历去世后,其子姬昌继位,力行仁政,国力日盛,附近的部族都非常信服,遭到商朝的忌惮.

姬昌就是后世所称的周文王,当时他的长子伯邑考在商朝做人质,担任为帝辛驾车之职.后因事触怒帝辛,帝辛烹杀伯邑考,并将他做成肉羹,赐给姬昌吃,并把姬昌囚禁在羑里两年,由于周部族的臣子们多方营救,并向帝辛行贿,才获得释放,由此周与商的仇恨越积越深.

在往后的日子里,帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区,而忽略雄踞两北的周氏族,姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河,征服黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附,周人的势力渐渐威胁到商的中心地区.周人的首都由歧地(今陕西岐山县)迁到渭南的丰邑(今陕西户县),国力快速强盛.而此时的商王继续沉迷酒色,百姓对商王的行为怨声载道,有诸侯开始背叛他.

公元前1056年,周文王姬昌去世,由他的次子姬发继位,姬发以吕尚做他的师,周公做他的傅,召公、毕公一班人辅佐武王,遵循文王的遗业,韬光养晦、励精图治.帝辛日益昏乱暴虐,杀王叔比干,囚兄长箕子,大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周.这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来,孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状,于是联合天下诸侯,以堂堂之阵,正正之旗,进军商都朝歌.帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军,把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县).想不到这些夷人组成的军队,忽然一夜之间哗变,溃不成军.周人不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下.帝辛退入城中,登上鹿台,把他的宝玉都穿戴在身上,自焚而死.帝辛死后,周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋,妲己也被杀.

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